کلمه العدد ما هی مقومات الحضاره الاسلامیه و هل یمکن احیاوها وفق متطلبات العصر الراهن

من اجل معرفه بقاء و رسوخ و تاثیر ای حضاره یجب معرفه بواعث و اسباب مقومات تلک الحضاره التی جعلتها ذات خصائص زاهیه سامیه راسخه. و مما یعرفه القاصی و الدانی ان الحضاره الاسلامیه تتحلی بکافه الصفات المشار الیها مما جعلها کالطود الشامخ بین کافه الحضارات العالمیه المشهوره مذ غابر الایام الی عصرنا الراهن. نعم نحن نعترف ان اجزاء کیان بعض الحضارات وجد نتیجه العطاء المتبادل، ولکن اهم اسباب بقاء و دوام  ای حضاره و بشکل فعال یتمثل فی الاسس العلمیه والمعنویه التی تمد تلک الحضاره بعوامل الدیمومه و البقاء. و بناءا علی هذا نری الحضاره الاسلامیه قد اقیمت علی الدعامات و النظم الاثیله التالیه: ۱. الدعم المعنوی الدینی: الدین الاسلامی محرک ذاتی لایجاد الحضاره الاسلامیه. فالاسلام بمحرکه الذاتی، دائم الوجود، یزود عالمنا الواسع و کائناته التی لا تحصی عطاء متجددا علی مدار الساعه.  تاریخ وصول: ۱/۵/۱۳۸۹ ۲. یعتبر هذا العطاء الحافز و الدافع و المنشط الجامع للشعوب الاسلامیه و سوقها نحو العزه و الکرامه بواسطه رفع الطاقه «التکنولوجیه- الفنیه» فی عالمنا الاسلامی (ولله العزه و لرسوله و للمومنین)، و هذا الامر. بحد ذاته یبید و یهدم التسلط الحصری و یفتح الطریق امام الافکار الخلاقه للابداع و الازدهار؛ و الاهم من کل هذا الدعم الشعبی الذی یقدمه ابناء الامه الاسلامیه لهولاء العلماء و المکتشفین و المخترعین، او بالحقیقه بناه الحضاره الاسلامیه. ۳. الاعتقاد بالاتزان فی الطبیعه و الوقوف بوجه تدمیر البیئه، یعنی: یجب علی بناه الحضاره الاسلامیه ضمن توفیر الرخاء و الرفاه المادی لابناء البشریه و التمهید الی التقدم و الازدهار و التطور ان یهتموا بالمحیط البیئی و یتجنبوا الاخلال باتزان الطبیعه و مسیره الحیاه البشریه. ۴. نعم ان الدین الاسلامی تعهد بالاجر المعنوی للمخترعین و المکتشفین و اصحاب النظریات ذات الخدمات الجلیله من جانب، و من جانب آخر یعتبر التقدم فی الحضاره الاسلامیه شان معنوی مقدس و ذلک لان: العلم سلطان، و راس الفضائل العلم، و تفکر ساعه خیر من عباده سبعین سنه. ۵. والبعد الآخر لخصائص الحضاره الاسلامیه هو النظره الانسانیه، فاذا قسنا محصله الحضاره الاسلامیه مع محصلات الحضارات البشریه الاخری یتبین لنا مدی ارجحیه الحضاره الاسلامیه فی هذا المضمار و لا یخفی علی القاصی والدانی ان الجانب الانسانی فی الحضاره الاسلامیه ساطع کالشمس فی رابعه النهار، و لکن هذا الجانب الانسانی لیس من النوع الهیومانیسمی= Humanism (العطف علی البشریه)، بل من النوع الذی یودی الی خدمه البشریه و تکریم الانسان الخیر. لذا نری کافه مقومات الانسانیه و منجزاتها و ما ترمی الیه جلیه فی ارجاء الحضاره الاسلامیه البناءه. اذن نستنتج من هذا ان کافه سبل التقدم و الازدهار و مقومات العلوم و المعارف و التصنیع و اعاده الحیاه الکریمه الفعاله للحضاره الاسلامیه متوفره ضمن کیانها، فما علی اصحاب القرار و المسوولین الا تقویمها و توجیهها الوجهه الصحیحه الصالحه. و لیس هذا ببعید، و ان شاءالله سنری فی القریب العاجل نهضه حضاریه عظیمه واسعه تعم عالمنا الاسلامی- و ان غدا لنظاره قریب. والحمدلله اولا و آخرا