مقایسه روش دستیابی به «علم دینی» از نگاه علامه جوادی آملی و دکتر سید حسین نصر

سال انتشار: 1400
نوع سند: مقاله ژورنالی
زبان: فارسی
مشاهده: 194

فایل این مقاله در 30 صفحه با فرمت PDF قابل دریافت می باشد

استخراج به نرم افزارهای پژوهشی:

لینک ثابت به این مقاله:

شناسه ملی سند علمی:

JR_HKMT-13-2_006

تاریخ نمایه سازی: 12 شهریور 1401

چکیده مقاله:

پیدایش منازعه ای بی پایان بین طرفداران علم و دین پس از دوران رنسانس ، سبب شکل گیری نحله های مختلف در موافقت یا مخالفت با امکان علم دینی گردید. پدیده ای که هر چند جرقه های اولیه ی آن در مسیحیت زده شد اما متفکران مسلمان پرچمدار توسعه ی آن شدند. استاد جوادی آملی و دکتر سید حسین نصر را باید از طرفداران امکان علم دینی دانست که علی رغم اشتراکات فراوان، هر کدام طریقی متفاوت را برای دستیابی به آن برگزیده اند. علامه جوادی با تمسک به مبانی فلسفه ی الهی و برجسته سازی نقش عقل در معرفت دینی، علوم جدید را در تعارض با دین تلقی نمی نماید و رویکرد وحدت علم و دین از طریق شمولیت بخشی و توسیع دائره حقیقت دین را راهکار دستیابی به علم دینی می داند. اما در دیدگاه دکتر نصر علوم مدرن در تعارض با مبانی جهان بینی دینی است و احیای سنت و عناصر اساسی آن چون حکمت خالده که میراث تمدن کهن دینی است تنها راه احیای علم دینی است. بنابراین دکتر نصر مسیر احیاء علم دینی را در مقابل طریق انحلال استاد جوادی آملی بر می گزیند. شیوه پژوهش در این نوشتار اسنادی- تحلیلی و بهره وری از منابع کتابخانه ای بوده و بر اساس یافته های پژوهشی به نظر می رسد عناصر بکار گرفته شده در مبانی حکمت متعالیه توسط استاد جوادی آملی نویدی بر یافتن راهکاری قابل بررسی در بازنگری درمبانی شاخه های مختلف علوم انسانی و بومی و اسلامی سازی آنها است.

کلیدواژه ها:

نویسندگان

حمید رضانیا شیرازی

استادیار دانشگاه بین المللی المصطفی

امیر مجتبی ادیب بهروز

دانشجوی دکتری اندیشه معاصر مسلمین، دانشگاه بین المللی المصطفی

مراجع و منابع این مقاله:

لیست زیر مراجع و منابع استفاده شده در این مقاله را نمایش می دهد. این مراجع به صورت کاملا ماشینی و بر اساس هوش مصنوعی استخراج شده اند و لذا ممکن است دارای اشکالاتی باشند که به مرور زمان دقت استخراج این محتوا افزایش می یابد. مراجعی که مقالات مربوط به آنها در سیویلیکا نمایه شده و پیدا شده اند، به خود مقاله لینک شده اند :
  • الله بداشتی، علی (۱۳۸۰)، «انسان شناسی صدرالمتالهین»، پژوهش های فلسفی ...
  • باربور، ایان (۱۳۹۲)، دین و علم، ترجمه: پیروز فطورچی، چاپ ...
  • پارسانیا، حمید (۱۳۹۱)، جهان های اجتماعی، کتاب فردا، قم ...
  • پترسون، مایکل و دیگران (۱۳۷۶)، عقل واعتقاد دینی، ترجمه : ...
  • جوادی آملی، عبدالله (۱۳۸۱)، سلسله بحث‎های فلسفه دین، مرکز نشر ...
  • جوادی آملی، عبدالله (۱۳۸۵)، دین شناسی، چاپ چهارم، تنظیم: محمدرضا ...
  • خسروپناه، عبدالحسین، کلام جدید با رویکرد اسلامی، نشر معارف، قم ...
  • رضانیاشیرازی، حمید (۱۳۹۴). واکاوی مناسبات علم و دین در نگاه ...
  • رضانیاشیرازی، حمید (۱۳۹۹). باز خوانش فرضیه ثبوت (فیکسیسم) با فرضیه ...
  • رضانیاشیرازی، حمید (۱۳۹۶). قرآن و نظریه فرگشت ارزیابی نظریه کلارک ...
  • سروش، عبدالکریم(۱۳۷۳)، تبیین در علوم اجتماعی: درآمدی به فلسفه علم ...
  • شجاعی زند، علیرضا (۱۳۸۱)، عرفی شدن در تجربه مسیحی و ...
  • شجاعی زند، علیرضا (۱۳۸۸)، جامعه شناسی دین درباره موضوع، جلد ...
  • قمی اویلی، محمد (۱۳۹۶)، بررسی و نقد دیدگاه های سید ...
  • موحدی ابطحی، سید محمد تقی (۱۳۹۹)، طبقه بندی جامع رویکردهای ...
  • نصر، سید حسین (۱۳۷۷)، جهان بینی اسلامی و علم جدید، ...
  • نصر، سید حسین (۱۳۷۸)، نیاز علم مقدس، ترجمه حسن میانداری، ...
  • نصر، سید حسین(۱۳۸۵)، معرفت و معنویت، ترجمه انشاء الله رحمتی، ...
  • نصر، سید حسین (۱۳۹۳)، دین و نظام طبیعت، ترجمه محمد ...
  • نصر، سید حسین (۱۳۹۴)، قلب اسلام، ترجمه سید محمد صادق ...
  • نمایش کامل مراجع