اصول اخلاقی حاکم بر سیاست جنایی در نظام حقوقی اسلام

سال انتشار: 1401
نوع سند: مقاله ژورنالی
زبان: فارسی
مشاهده: 186

فایل این مقاله در 8 صفحه با فرمت PDF قابل دریافت می باشد

استخراج به نرم افزارهای پژوهشی:

لینک ثابت به این مقاله:

شناسه ملی سند علمی:

JR_IJEST-17-3_006

تاریخ نمایه سازی: 14 آذر 1401

چکیده مقاله:

زمینه: اسلام به عنوان دین جامع که ریشه در فطرت آدمی دارد و به منظور پاسخگویی به نیازهای اساسی بشر نازل شده است، اصول اخلاقی را در ابعاد وسیع سرلوحه سیاست جنایی خود قرار داده و پدیدههایی چون جرم، مجرم، مجازات را در ارتباط با هم و با سایر مقررات این دین لحاظ نموده است و دستورالعمل­هایی مبتنی بر ارزش­ها و اصول اخلاقی برای دوری افراد جامعه از جرم پیش­بینی نموده است، چنانچه پیامبر اکرم (ص) هدف غایی بعثت خود را کامل شدن محاسن اخلاقی بیان فرموده­اند. تبیین سیاست جنایی اسلام مستلزم بیان ویژگی­ها و اوصاف کلی اصول بنیادین اخلاقی حاکم بر آن می­باشد که در کلیه مراحل سیاست کیفری مورد توجه قرار گرفته است. هدف بحث حاضر، بررسی اصول و ارزش های اخلاقی در سیاست جنایی اسلام است . نتیجه گیری: اجرای اصول اخلاقی در سیاست کیفری، مستلزم شناخت معیارهای اخلاقی در این نظام حقوقی است. در تبیین اصول اخلاقی، سه اصل رعایت کرامت انسانی، عدالت محوری و مبتنی بر تساهل و تسامح بودن وجود دارد که مبنای تدوین قواعد حقوقی در سیاستگذاری­های جنایی می باشد. سیاست جنایی به تنهایی و با استفاده محض از قواعد حقوقی به نتیجه نخواهد رسید و بایستی اصول اخلاقی در کلیه مراحل سیاست جنایی مورد توجه قانونگذار و دستگاه عدالت کیفری قرار گیرد و این اصول والای اخلاقی علاوه برآنکه زیربنایی سیاستگذاری­های نظام حقوقی اسلام به شمار می­روند، در کلیه مراحل اعم از تقنین، دادرسی، اجرای احکام و پس از آن لازم­الاجرا بوده و عدول از آن صرفا در صورت تنافی با نظم عمومی، امکان­پذیر است.  

نویسندگان

محمود مالمیر

۲. گروه حقوق، دانشگاه آزاد اسلامی، واحد اصفهان (خوراسگان)، اصفهان، ایران

جواد پنجه پور

۱. گروه فقه و مبانی حقوق اسلامی، دانشگاه آزاد اسلامی، واحد اصفهان(خوراسگان)، اصفهان، ایران

مراجع و منابع این مقاله:

لیست زیر مراجع و منابع استفاده شده در این مقاله را نمایش می دهد. این مراجع به صورت کاملا ماشینی و بر اساس هوش مصنوعی استخراج شده اند و لذا ممکن است دارای اشکالاتی باشند که به مرور زمان دقت استخراج این محتوا افزایش می یابد. مراجعی که مقالات مربوط به آنها در سیویلیکا نمایه شده و پیدا شده اند، به خود مقاله لینک شده اند :
  • Musavi Bojnordi SM. (۲۰۱۳). The role of ethics in jurisprudence ...
  • Lazerges C. (۱۹۹۶). Criminal politics. Translated by: Najafi Abrandabadi AH. ...
  • Lazerges C. (۲۰۰۲). An introduction to criminal policy. Translated by: ...
  • Farhud DD. Malmir M. (۲۰۱۵). Perspectives of medical ethics department. ...
  • Bagheri F, Jafarinia S, Hassanpur A. (۲۰۱۹). Relationship between ethical ...
  • Ashoori M, Mondani E. (۲۰۱۸). Analysis of security-oriented criminal policy ...
  • Ibrahim M, Mamor Abdolghader MA. (۱۹۸۹). Intermediate Dictionary. Cairo, Arabic ...
  • Amid H. (۲۰۱۸). Amid Dictionary. Tehran/Iran: Amirkabir Publication. (In Persian) ...
  • Ebn Manzour (۱۴۱۸ AH). Arabic language. Beirut: Dar Al Ehya ...
  • Jafari MH. (۲۰۱۱). Universal human rights (comparison of the two ...
  • Tabatabaee MH. (۲۰۱۸). Al Myzan in interpreting the Qur’an. ۱۴th ...
  • Haghmohammadi Fard Z. (۲۰۱۴). Principles governing Islamic criminal policy based ...
  • Dashti M. (۲۰۰۳). Translation of Nahj Al Balagha. ۸th ed. ...
  • Ragheb Esfahani A. (۱۴۱۸). Dictionary of vocabulary of the Qur’an. ...
  • Katuzian N. (۱۹۹۸). Philosophy of law. ۱st ed. Tehran: Publication ...
  • Katuzian N. (۲۰۰۳). The contribution of justice to judgment. Journal ...
  • Validi MS. (۲۰۱۲). An examination of highlights of judicial justice ...
  • Tabari Amoli M. (۱۲۶۲). History of the apostles and kings. ...
  • Hoseini SA. (۲۰۱۶). Ali and justice. Journal of Mirror of ...
  • Sufiabadi M. (۲۰۰۹). Investigating the condition of judicial justice and ...
  • Katuzian N. (۲۰۱۸). Introduction of law science. ۱۴th ed. Tehran: ...
  • Majlesi MB. (۱۴۰۳ AH). Bahar al-anvar. ۲nd ed. Beirut: Vafa ...
  • Hor Amoli M. (۱۴۰۳ AH). Detailed Shi'a means to collect ...
  • Kolini M. (۱۹۸۸). Alkafi. Qom: Islamic Institute. (In Persian). ...
  • نمایش کامل مراجع