نشانه معناشناسی روایتی شطح گونه از کتاب معارف بهاءولد

سال انتشار: 1400
نوع سند: مقاله ژورنالی
زبان: فارسی
مشاهده: 143

فایل این مقاله در 27 صفحه با فرمت PDF قابل دریافت می باشد

استخراج به نرم افزارهای پژوهشی:

لینک ثابت به این مقاله:

شناسه ملی سند علمی:

JR_NAQD-6-1_010

تاریخ نمایه سازی: 14 اسفند 1401

چکیده مقاله:

دانش نشانه شناسی پس از طرح نظریات فردینان دوسوسور، از مهمترین کلیدهای تحلیل مباحث زبانی روایات و متون به حساب می آید. تحلیل های نشانه- معناشناسی در حوزه روایات ادبی، هنری و عرفانی و اساطیری نیز می کوشد تا مدلول ها و مفاهیم ذهنی و تجربیات عرفانی روایت گران را مورد بحث و تحلیل قرار دهد. روایت مکاشفه بهاءولد عارف بزرگ سده ششم هجری قمری و پدر و استاد بزرگترین شخصیت عرفانی منظومه های عارفانه، مولانا جلال الدین رومی، حکایت از آن دارد که سالک راه حق پس از قرار گرفتن در مقام جستجوگر خداوند می تواند به جلوه هایی از عالم غیب دست یابد که با بسط وجود و هویت انسانی او همراه است. مساله بسط وجود به لحاظ نشانه-معناشناسی هم مفهومی است از فروریختن قالب های اولیه وجود سالک و هم صیرورت و شدن او را در جریانی وجودی و متافیزیکی همراه با بودنی در ساحت غیب تعیین می کند. پژوهش حاضر بیانگر این دستاورد است که مکاشفات عارفان، تنها تحولی در ساحت ذهنیت و مفاهیم زبانی نیست بلکه بیانگر تغییر وجود، بسط و سعه من عارفانه و شدن دوباره سالک نیز هست.

کلیدواژه ها:

نویسندگان

صدیقه نصری

PhD Candidate in Persian Language and Literature, University of Isfahan, Isfahan, Iran

محمدرضا نصراصفهانی

Associate Professor of Persian Language and Literature, University of Isfahan, Isfahan, Iran

اسحاق طغیانی اسفرجانی

Professor of Persian Language and Literature, University of Isfahan, Isfahan, Iran

مراجع و منابع این مقاله:

لیست زیر مراجع و منابع استفاده شده در این مقاله را نمایش می دهد. این مراجع به صورت کاملا ماشینی و بر اساس هوش مصنوعی استخراج شده اند و لذا ممکن است دارای اشکالاتی باشند که به مرور زمان دقت استخراج این محتوا افزایش می یابد. مراجعی که مقالات مربوط به آنها در سیویلیکا نمایه شده و پیدا شده اند، به خود مقاله لینک شده اند :
  • آلگونه­جونقانی، م. ۱۳۹۵. «اومبرتو اکو و بنیان نشانه شناختی تاویل». ...
  • امینی، ر. ۱۳۹۳. «گرمس، معناهای گریزان: بررسی و نقد کتاب ...
  • بابک معین، م. ۱۳۹۴. معنا به مثابه تجربه زیسته: گذر ...
  • بهاءالدین­ولد، م. ۱۳۵۲. معارف، تصحیح ب. فروزانفر. تهران: زبان و ...
  • بیگ پور، ر. ۱۳۹۰. حقیقت و معنا در فلسفه تحلیل ...
  • تیلیش، پ. ۱۳۷۵. شجاعت بودن، ترجمه م. فرهادپور. تهران: علمی ...
  • حجتی­زاده، ر. و سیدان، الف. ۱۳۹۴. «تحلیل نشانه-معناشناختی «دیدن» و ...
  • حجتی­زاده، ر. و سیدان، الف. ۱۳۹۵. «بررسی فرایند حسی-ادراکی شطحیات ...
  • جلالی­طحان، ز. و خلیل­اللهی، ش. ۱۳۹۵. «نشانه-معنا شناسی زاویه دید ...
  • داودی­مقدم، ف. ۱۳۹۳. «تحلیل نشانه-معناشناسی گفتمان در قصه یوسف (ع)». ...
  • راسموسن، د. و فریت، س. و دیگران. ۱۳۹۴. فرهنگ اندیشه ...
  • سجودی، ف. ۱۳۸۳. نشانه شناسی کاربردی، تهران: قصه ...
  • سنایی، مجدود ابن آدم. ۱۳۷۴. حدیقه الحقیقه و شریعه الطریقه، ...
  • شعیری، ح . ۱۳۸۴.«مطالعه فرایند تنشی گفتمان ادبی». پژوهش های ...
  • شعیری، ح. ۱۳۸۵. تجزیه و تحلیل نشانه معناشناختی گفتمان، تهران: ...
  • شعیری، ح. ۱۳۸۸. «از نشانه‎شناسی ساختار گرا تا نشانه-معناشناسی گفتمان». ...
  • شعیری، ح. ۱۳۹۲. «تحلیل نظام تنشی و ارزشی از دیدگاه ...
  • شعیری، ح . ۱۳۹۵. نشانه-معنا شناسی ادبیات: نظریه و روش ...
  • شعیری، ح. و اسماعیلی، ع. و کنعانی، ا. ۱۳۹۲. «تحلیل ...
  • شعیری، ح. و قبادی، ح. و هاتفی، م. ۱۳۸۸. «معنا ...
  • عمارتی­مقدم، د. ۱۳۹۸. «سرگشتگی نشانه ها: (نگاهی به نشانه معناشناسی ...
  • فروم، ا. ۱۳۴۶. هنر عشق ورزیدن، ترجمه پ. سلطانی. تهران: ...
  • گریماس، آ. ژ.۱۳۸۹. نقصان معنا، ترجمه ح. شعیری. تهران: علم ...
  • لان،ک. ۱۳۹۱. ویتگنشتاین و گادامر؛ به سوی فلسفه پسا تحلیلی، ...
  • مکاریک، ا.ر. ۱۳۸۵. دانشنامه نظریه های ادبی معاصر، ترجمه م. ...
  • ملا صدرا، م. ۱۳۹۲. الحکمه المتعالیه فی اسفار الاربعه، تصحیح ...
  • نمایش کامل مراجع