تحلیلی انتقادی بر نظریه "ژن خدا" ی دین هامر با موضوع ایمان گروی

سال انتشار: 1401
نوع سند: مقاله ژورنالی
زبان: فارسی
مشاهده: 858

فایل این مقاله در 15 صفحه با فرمت PDF قابل دریافت می باشد

استخراج به نرم افزارهای پژوهشی:

لینک ثابت به این مقاله:

شناسه ملی سند علمی:

JR_JAB-35-3_004

تاریخ نمایه سازی: 15 اسفند 1401

چکیده مقاله:

امروزه مطالعات گسترده، متنوع و روزافزون حوزه های مختلف دانش زیست شناسی همچون ژنتیک رفتار و نوروفیزیولوژی از یک سو و نوروفلسفه و کاربست همه جانبه ابزارهای تجربی برای توصیف پایه های معنویت و دین باوری بشر از دیگر سو موجب شکل گیری نقد ها، پرسش ها و ابهامات جدی و جدیدی درباره خاستگاه و چیستی ایمان شده است. دین هامر (۱۹۵۱م) سعی کرد با بهره مندی از اصول ژنتیک و مطالعات روان شناختی، همبستگی معنی داری میان ژن ها با تجربیات معنوی برقرار کند. ژن خدا در تجربیات معنوی و ایمانی نقش کلیدی دارد. هدف: این مقاله برآن است که پس از توصیف کلی و تحلیل نظریه ژن خدا به سنجش گری و ارزیابی ربط آن با گرایش به ایمان بپردازد. بحث: اطلاعات موجود در ژن ها نمی توانند تبیینی کامل از فرایندهای معنویت محور و ایمان گرای بشر ارائه کنند و به رازگشایی منطقی باورمندی انسان به متعلق ایمان بپردازند. از سوی دیگر این قبیل توصیفات فیزیکالیستی منحصر به جنبه های جسمانی بشر است و جنبه فراجسمی و معناگرای وجود انسان به نحو عمده خارج از این حوزه است. امروزه نظریه های رقیب و معارض پویشمندی، در مقابل نظریه هامر قد افراشته اند که ثابت می کنند ایمان و باورهای پایه اصلا ریشه ژنتیک و جنبه توارث ندارند. نتیجه گیری: نمی توان نقش ماده ( ژن ها و فراورده های آن ها) در کارکرد ذهن را در بروز کنش های معناگرا و ایمانی انکار کرد و برای آن نقش درجه صفر قائل شد.

نویسندگان

غلامحسین خدری

دانشیار، گروه فلسفه، کلام و عرفان، دانشگاه پیام نور واحد تهران جنوب، تهران، ایران

وحید عزیزی

استادیار، دانشکده علوم و فناوری زیستی، دانشگاه شهید بهشتی، تهران، ایران

مراجع و منابع این مقاله:

لیست زیر مراجع و منابع استفاده شده در این مقاله را نمایش می دهد. این مراجع به صورت کاملا ماشینی و بر اساس هوش مصنوعی استخراج شده اند و لذا ممکن است دارای اشکالاتی باشند که به مرور زمان دقت استخراج این محتوا افزایش می یابد. مراجعی که مقالات مربوط به آنها در سیویلیکا نمایه شده و پیدا شده اند، به خود مقاله لینک شده اند :
  • افسری، ل.، طاهری، س.، صلواتی، ع. (۱۳۹۹). تبیین مراتب و ...
  • آلاله، م. (۱۳۹۶). بررسی پلی مورفیسم ژن VMAT۲ در افراد ...
  • آل محمد، س. ع.، رحمانی، م. (۱۳۷۸). مبانی ژنتیک مولکولی. ...
  • سرل، ج. آر. (۱۳۸۷). فلسفه ذهن (ترجمه: امیر یزدی). نشر ...
  • سرل، ج. آر. (۱۳۸۸). ذهن، مغز و علم (ترجمه: امیر ...
  • غزالی،ا.م. (۱۳۹۰). المنقذ من الضلال (ترجمه: سید ناصر طباطبائی). انتشارات ...
  • کیانخواه، ل. (۱۳۸۶). بررسی تعارض قانون علیت و اصل عدم ...
  • Alston, W.P. (۱۹۹۳). Perceiving God: The Epistemology of Religious Experience. ...
  • Baldwin, E. D. (۲۰۰۰). Plantinga and warranted Christian belief: A ...
  • Bishop, J. (۲۰۰۷). Believing by Faith: An Essay in the ...
  • Carroll, T. D. (۲۰۰۸). The traditions of fideism. Religious Studies, ...
  • Clegg, J. S. (۱۹۷۹). Faith. American Philosophical Quarterly, ۱۶(۳), ۲۲۵-۲۳۲ ...
  • Hakeem, O., Lawal and David E. Krantz. (۲۰۱۳). SLC۱۸: Vesicular ...
  • Hamer, D. (۲۰۰۴). The God gene. How Faith is Hardwired ...
  • Haworth, C. M. A., Wright, M.J & Martin Nicolas W. (۲۰۰۹). A ...
  • Koeppen, B. M., & Stanton, B. A. (۲۰۰۹). Berne & ...
  • Newberg, A., Pourdehnad, M. (۲۰۰۳). Cerebral blood flow during meditative ...
  • Newberg A., Wintering, N. (۲۰۱۰). Waldmanb Meditation Effects on Cognitive ...
  • Osborn, E. (۲۰۰۳). Tertullian, first theologian of the West. Cambridge ...
  • Previc, F.H. (۲۰۰۶). The role of extrapersonal brain systems in ...
  • Rilstone J., Alkhater RA, Minassian BA. (۲۰۱۳). Brain dopamine-serotonin vesicular ...
  • Schjoedt, U. (۲۰۰۹). The religious brain: A general introduction to ...
  • Silveira, L. A. (۲۰۰۸). Experimenting with spirituality: analyzing The God ...
  • نمایش کامل مراجع