تبیین مایکل آلمیدا درباره تقریر پاسخ داده نشده مسئله منطقی شر در دفاع اختیارگرایانه

سال انتشار: 1402
نوع سند: مقاله ژورنالی
زبان: فارسی
مشاهده: 175

فایل این مقاله در 15 صفحه با فرمت PDF قابل دریافت می باشد

استخراج به نرم افزارهای پژوهشی:

لینک ثابت به این مقاله:

شناسه ملی سند علمی:

JR_JPHT-20-1_002

تاریخ نمایه سازی: 2 خرداد 1402

چکیده مقاله:

مشهورترین و مقبول ترین دفاع فلسفی در مقابل مسئله منطقی شر دفاع اختیارگرایانه آلوین پلنتینگا است. مایکل آلمیدا، در مقام یکی از منتقدان این دفاعیه، معتقد است که گرچه دفاع اختیارگرایانه پاسخ مناسبی به بسیاری از تقریرهای مسئله منطقی شر داده است، جان مکی قرائت هایی مطرح کرده که با توضیحی خاص می تواند مسئله منطقی شر احیاشده نام بگیرد. انتقاد آلمیدا، که مانند پلنتینگا خداباور و قائل به ناسازگاری جبر علی معلولی با اختیار خدا و انسان هاست، به طور مشخص متوجه یکی از مقدمات بحث برانگیز این دفاعیه، یعنی انگاره «شرارت فراجهانی همگانی»، است که به ادعای پلنتینگا احتمال دارد ویژگی ذاتی همه فاعل ها بین مخلوقات باشد. از نظر آلمیدا، این انگاره ناممکن است. زیرا علم مطلق پیشین الهی، بر اساس دیدگاهی نزدیک به مولینیزم، امکان فعلیت بخشی به جهان کامل اخلاقی را برای خداوند مهیا می کند، بدون اینکه منجر به نفی اختیار انسان ها شود. از نظر آلمیدا می توان به این مسئله پاسخ داد و از وجود خداوند دفاع کرد. البته، بیان راه حل او از اهداف این نوشتار نیست.

کلیدواژه ها:

نویسندگان

حمید سودیان

گروه کلام امامیه، دانشکده الهیات، دانشکدگان فارابی دانشگاه تهران، قم، ایران

رضا برنجکار

گروه کلام و فلسفه غرب، دانشکده الهیات، دانشکدگان فارابی دانشگاه تهران، قم، ایران

محمد سعیدی مهر

گروه فلسفه، دانشکده علوم انسانی، دانشگاه تربیت مدرس، تهران، ایران

میثم توکلی بینا

گروه کلام، موسسه پژوهشی حکمت و فلسفه ایران، تهران، ایران

مراجع و منابع این مقاله:

لیست زیر مراجع و منابع استفاده شده در این مقاله را نمایش می دهد. این مراجع به صورت کاملا ماشینی و بر اساس هوش مصنوعی استخراج شده اند و لذا ممکن است دارای اشکالاتی باشند که به مرور زمان دقت استخراج این محتوا افزایش می یابد. مراجعی که مقالات مربوط به آنها در سیویلیکا نمایه شده و پیدا شده اند، به خود مقاله لینک شده اند :
  • ابن سینا، حسین (۱۴۰۳ ق). الاشارات و التنبیهات (الهیات). تهران: ...
  • آنسلم، قدیس دی آئوستا (۱۳۸۱). پروسلوگیون. مترجم: افسانه نجاتی. تهران: ...
  • پترسون، مایکل (۱۳۹۷). خدا و شر. مترجم: حسن قنبری. قم: ...
  • پترسون، مایکل؛ هاسکر، ویلیام؛ رایشنباخ، بروس و بازینجر، دیوید (۱۳۷۹). ...
  • پلانتینگا، الوین (۱۳۹۳). فلسفه دین: خدا، اختیار و شر. مترجم: ...
  • سعیدی مهر، محمد (۱۳۹۴). ضرورت، دلالت، و جهان های ممکن. ...
  • صدر، سید محمدباقر (۱۳۷۹ ق). فلسفتنا. نجف: دار التعارف للمطبوعات ...
  • فیاضی، غلام رضا و میرجعفری میان دهی، سید محمدجواد (۱۳۹۵). ...
  • ملاصدرا، محمد (بی تا). الحکمه المتعالیه فی الاسفار العقلیه الاربعه. ...
  • Almeida, M. J. (۲۰۱۲). Freedom, God, and Worlds. Oxford: Oxford ...
  • Anselm, St. D. A. (۲۰۰۲). Proslogion. translator: A. Nejati. Tehran: ...
  • Hasker, W. (۱۹۸۹). God, Time, and Knowledge. Ithaca, NY: Cornell ...
  • Keathley, K. (۲۰۱۰). Salvation and Sovereignty: A Molinist Approach. Nashville: ...
  • Lewis, D. (۱۹۸۶). On the Plurality of Worlds. Oxford: Blackwell ...
  • (۲۰۰۰). Evil for freedom’s sake? In Ethics and Social Philosophy: ...
  • Mackie, J. L. (۱۹۸۲). The Miracle of Theism. Oxford: Clarendon ...
  • MollaSadra, M. (n. d.). The Transcendent Philosophy In The Four ...
  • Peterson, M. (۲۰۱۸). God and Evil. translator: H. Ghanbari. Qom: ...
  • (۱۹۷۴a). God, Freedom, and Evil. Grand Rapids, Michigan: Wm. B. ...
  • (۱۹۷۴b). The Nature of Necessity. Oxford: Oxford University Press ...
  • (۱۹۸۶). On Ockham’s way out. Faith and Philosophy, ۳, ۲۳۵-۲۶۹ ...
  • (۲۰۱۴). Philosophy of Religion: God, Freedom, and Evil. translator: M. ...
  • نمایش کامل مراجع