تحلیل مفهومی عنوان حکیم نومشائی و تطبیق آن بر رجب علی تبریزی
سال انتشار: 1399
نوع سند: مقاله ژورنالی
زبان: فارسی
مشاهده: 125
فایل این مقاله در 28 صفحه با فرمت PDF قابل دریافت می باشد
- صدور گواهی نمایه سازی
- من نویسنده این مقاله هستم
استخراج به نرم افزارهای پژوهشی:
شناسه ملی سند علمی:
JR_MIKHU-1-2_010
تاریخ نمایه سازی: 17 خرداد 1402
چکیده مقاله:
فقدان تاریخ فلسفهی اندیشمندان مسلمان، سبب غفلت فلسفهپژوهان از برخی مکاتب فکری و نظرات متنوع گردیده است، به خصوص متفکران متاخر از میرداماد، یا به کلی مغفول ماندهاند یا به نحو معوج معرفی شدهاند. در این میان، چندین نظام فکری در تقابل با آموزههای ملاصدرا تاسیس شد که نخستین آنها، مکتب رجبعلی تبریزی است. او که تسلط ویژهای بر اندیشههای مشائی و به خصوص کتب سینوی داشت، به حسب مسائل جدیدی که در عصر وی تبلور یافته بود، با تقریری نو از برخی مبانی تفکر مشائی و بازخوانی برخی اصطلاحات، تلاش کرد تا ادبیات فلسفهی مشائی را ارتقا دهد. گرچه تبریزی در مقام ارائهی مطالب، برای هر ادعایی برهان عقلی اقامه نموده، بر روش مشائی پایبند بود؛ اما او در مقام تحقیق، به هیچ وجه خود را به منابع مشائیان محدود نکرد و از منابع سایر اندیشمندان، به خصوص آموزههای دینی ایده گرفت؛ بنابراین چنانکه هانری کربن ما را بدان توجه داده، محتوای آموزههای تبریزی «حکمت» خوانده میشود از آنرو که در بستر فرهنگ امامیه تکون یافت و در مسیر گردآوری دادهها، طرح مسائل و حتی چشمانداز پاسخها، متاثر از نصوص دینی بود. در مجموع با لحاظ دو مقام گردآوری و ارائه، شایسته است که مکتب متفکر تبریزی را «حکمت نومشائی» نامید.
کلیدواژه ها:
Mulla Sadra's Critics ، Mashaei's Method ، Henry Carbone ، The Distinction of Research from Presentation ، ناقدان ملاصدرا ، روش مشائی ، هانری کربن ، تمایز تحقیق از ارائه ، حکمت نومشائی
نویسندگان
محمود هدایت افزا
معاونت علمی و فناوری نهاد ریاست جمهوری
مراجع و منابع این مقاله:
لیست زیر مراجع و منابع استفاده شده در این مقاله را نمایش می دهد. این مراجع به صورت کاملا ماشینی و بر اساس هوش مصنوعی استخراج شده اند و لذا ممکن است دارای اشکالاتی باشند که به مرور زمان دقت استخراج این محتوا افزایش می یابد. مراجعی که مقالات مربوط به آنها در سیویلیکا نمایه شده و پیدا شده اند، به خود مقاله لینک شده اند :