تحلیل نشانه-معناشناختی تعاملی مراسم آیینی «چله هاوین» با تاکید بر نظریه کارناوال باختین

سال انتشار: 1402
نوع سند: مقاله ژورنالی
زبان: فارسی
مشاهده: 169

فایل این مقاله در 13 صفحه با فرمت PDF قابل دریافت می باشد

استخراج به نرم افزارهای پژوهشی:

لینک ثابت به این مقاله:

شناسه ملی سند علمی:

JR_VISUA-8-1_001

تاریخ نمایه سازی: 13 تیر 1402

چکیده مقاله:

مراسم آیینی چله هاوین دارای قدمتی تاریخی و مربوط به روستای زردویی از توابع استان کرمانشاه است. این رسم، هر ساله در امرداد و در طولانی ترین روز تابستان برگزار می شود. بخش مهم این مراسم را مردم و کشاورزان تشکیل می دهند و هدف از برگزاری آن، در خلال اقدام برای تغییر زمان پرداخت خراج سالیانه و شکرگذاری برداشت محصول، ایجاد فرآیندی عقل محور جهت گذار از جامعه تن-عادت به سوی تن-آشوب و نظامی آرمان گرا است. در این نوشتار می کوشیم با تاکید بر نظریه کارناوال باختین تحلیلی نشانه-معناشناختی از این مراسم ارایه شود. پرسش های سه گانه این پژوهش عبارتند از: ۱) مهم ترین ویژگی های نشانه-معناشناختی مراسم چله هاوین چیست؟ ۲) چه شاخصه هایی از این مراسم بر نظریه کارناوال باختین قابل انطباق هستند؟ ۳) کارکردهای آرمانی این مراسم در بررسی کارناوالی آن چیست؟ این پژوهش و تحلیل نشانه-معناشناختی به روش توصیفی–تحلیلی و مورد پژوهی انجام شده و جمع آوری اطلاعات و تصاویر براساس مطالعات کتابخانه ای، میدانی، مصاحبه و استفاده از بایگانی تصاویر مربوطه استوار است. نتایج بررسی با تاکید بر نظریه کارناوال باختین فرآیندی نشانه – معنایی را نشان می دهند که، در این مراسم مردم با استفاده از ابزار ماسک و عروسک، خنده و بدن گروتسک، ضمن حرکت از خودمحوری به جمع گرایی، و عبور از وضعیت کاملا کلی و نا ایدار به وضعیت باثبات و تعریف شده که در رویارویی و چالش با باورها، اعتقادات و معیارهای ارزشی قرار گرفته است؛ و با از هم گسیختن نظام تکرار و تن-عادت، در صدد نوعی دگردیسی به سوی آرمان گرایی و تغییر در آن به سوی نظام تن – آشوب هستند.

نویسندگان

گلاله اسکویی

دانشجو دکترای پژوهش هنر ، دانشگاه الزهرا ، تهران ، ایران

زهرا رهبرنیا

دانشیار گروه پژوهش هنر ، دانشگاه الزهرا ، تهران ، ایران

حمیدرضا شعیری

استاد گروه زبان فرانسه ، دانشکده علوم انسانی ، دانشگاه تربیت مدرس ، تهران ، ایران

مراجع و منابع این مقاله:

لیست زیر مراجع و منابع استفاده شده در این مقاله را نمایش می دهد. این مراجع به صورت کاملا ماشینی و بر اساس هوش مصنوعی استخراج شده اند و لذا ممکن است دارای اشکالاتی باشند که به مرور زمان دقت استخراج این محتوا افزایش می یابد. مراجعی که مقالات مربوط به آنها در سیویلیکا نمایه شده و پیدا شده اند، به خود مقاله لینک شده اند :
  • احمدی، بابک (۱۳۷۰). ساختار و تاویل متن، تهران: مرکز ...
  • استفنسون، باری (۱۳۹۷). آیین، ترجمه داریوش رضاپور، تهران: حکمت سینا ...
  • اسکویی، گلاله (۱۴۰۱). تحلیل نشانه-معناشناختی هنر تعاملی در مراسم آیینی ...
  • اللهیاری، سارا؛ فدوی، محمد و سرسنگی، مجید (۱۴۰۱). «بررسی مولفه ...
  • باختین، میخاییل (۱۳۹۷). پرسش های بوتیقای داستایوفسکی، ترجمه سعید سلحشور، ...
  • پژوهنده، لیلا (۱۳۸۴). «فلسفه و شرایط گفتگو از چشم انداز ...
  • تمیم داری، احمد و نوتاش، مریم (۱۳۹۸). آیین ها و ...
  • تودوروف، تروتان (۱۳۷۷). منطق گفتگویی میخائیل باختین، ترجمه داریوش کریمی، ...
  • حسینی، سیدمحمد (۱۳۹۶). آیین های فولکلور در تاریخ کرد، تهران: ...
  • دزفولیان، کاظم و بالو، فرزاد (۱۳۸۹). «رویکرد انتقادی به رای ...
  • رمضانی، ابوالفضل و یزدانی، انسیه (۱۳۹۴). «بررسی سه مضمون باختینی ...
  • سینا، خسرو و مرادی، مهدی (۱۳۹۹). «واکاوی مولفه های هویتی ...
  • شعیری، حمیدرضا (۱۳۹۷). «نشانه-معناشناسی سبک زندگی»، معنا و نشانه، دوره ...
  • شعیری، حمیدرضا (۱۳۹۸). «تحلیل نشانه-معناشناختی گفتمان اجتماعی مد:از عقل محوری ...
  • شفرد،‎ راونا و شفرد، راپرت (۱۳۹۵). ۱۰۰۰ نماد در هنر ...
  • شوالیه، ژان و گربران، الن (۱۳۷۹). فرهنگ نمادها، ترجمه سودابه ...
  • عرب زاده، جمال؛ موسوی اقدم، کامبیز و افتخاری یکتا، شراره ...
  • عزیزی، فریبرز (۱۴۰۰). مصاحبه در محل کار، روستای زردویی،۱۴۰۰/۰۸/۱۸غلامحسین زاده، ...
  • غلامحسین زاده، غریب رضا (۱۳۸۱). دنیای تک آوا و چندآوایی ...
  • مسعودی، شیوا (۱۳۸۹). «تبیین جامعه شناختی عناصر کارناوالیه در نمایش ...
  • نصری اشرفی، جهانگیر؛ شیرزادی آهو دشتی، عباس و سهرابی، امیر ...
  • نورآقایی، آرش (۱۳۸۷). عدد، نماد، اسطوره، تهران: افکار ...
  • Brandist, Craig (۲۰۰۲). The Bakhtin Circle: Philosophy , Culture and ...
  • نمایش کامل مراجع