بررسی جایگاه و شرایط تحقق حد قذف در فقه و اسلام

مقاله حاضر با عنوان بررسی جایگاه و شرایط تحقق حد قذف در فقه و اسلام بوده و با توجه به محتوا، به روش توصیفیتحلیلی و با فن کتابخانه ای انجام شده که در این راستا به بیان شرایط حد قذف پرداخته، بدین منظور جایگاه قذف درفقه و اسلام مورد بررسی قرار گرفته است. قذف نوعی دشنام و به معنای متهم کردن شخصی به زنا یا لواط است و در فقهاسلامی و حقوق کیفری ایران جرم دانسته میشود. فقهای شیعه به طور اجماع بر اساس آیه ۴ سوره نور قذف کننده رامستحق مجازات، به میزان هشتاد ضربه شلاق دانستهاند آنان شرایط قذف را در «کتاب حدود» مقرر کرده اند، قانونمجازات اسلامی ایران نیز به پیروی از آن و با ترجمه عبارات کتب فقهی مواد ۲۴۵ تا ۲۶۱ خود را (کتاب دوم حدود،بخش دوم جرائم موجب حد، فصل چهارم قذف) به این موضوع اختصاص داده است. قاذف باید با قصد و سوء نیت و باعلم به معنی و مفهوم لفظ ناروا، شخصی را متهم به زنا یا لواط بکند. از شرایط اساسی برای احراز قصد معنوی در حدقذف، بلوغ میباشد بنابراین اگر صغیر غیر ممیز ی دیگری را اعم از بالغ یا غیربالغ قذف نماید حد بر او جاری نمی شود امااگر نابالغ ممیز باشد بنابر نظر حاکم تادیب میشود و نیز عاقل و مختار بودن شخص قاذف برای احراز قصد لازم است؛ لذاشخص مجنون و نیز شخصی که از روی اکراه و اجبار دیگری را قذف میکند، حد بر آنها جاری نمی شود.

کلیدواژه ها:

قذف ، حد قذف ، شرایط حد قذف ، فقه ، اسلام