آسیب شناسی برخی مباحث حوزه زیبایی شناسی در هنر مدرن

سال انتشار: 1394
نوع سند: مقاله کنفرانسی
زبان: فارسی
مشاهده: 1,247

فایل این مقاله در 7 صفحه با فرمت PDF قابل دریافت می باشد

استخراج به نرم افزارهای پژوهشی:

لینک ثابت به این مقاله:

شناسه ملی سند علمی:

AHTCONF01_008

تاریخ نمایه سازی: 5 بهمن 1395

چکیده مقاله:

موضوع این مقاله بررسی آسیب شناسی، زیباشناختی هنری درحوزه تئوری های هنر مدرن است .هدف از آسیب شناسی در اینپژوهش بررسی نقاط ضعف در تئوری های مربوط به هنر مدرن با تأکبد بر مهم بودن اثربخشی آن در حوزه هنر است.هنرمند مدرنواقعبت قراردادی واز پبش تعیین شده گذشته رابه عناوین مختلف تجزیه می کند وهرجزء را هر طور که می خواهد وبه نظرش میرسد به تصویر وچالش می کشد. می توان قالب های نوین در هنر انتزاعی را به نوعی آزادی نامتناهی هنرمند دانست که وی برایخود این آزادی را فراهم نموده است.آزادی که هیچ حد ومرزی را برای هنرمند نمی شناسد و به او اجازه می دهد که به جنبه هایناشناخته وکمتر شناخته شده از حیات سوژه انسانی اش سربکشد ودر این راستا همه جبز را آن طور که خود می خواهد تجربهکند. بنابراین در آسیب شناسی هنر مدرن باید دانست که کلیت ازپبش تعببن شده ای نبود بلکه انتزاع مفهومی سوژه انسانی یاهنرمند بود که عمدتاً ازاین توانایی ذهنی با عنوان وهم وخیال نام می برند.این تفکر که در نگرش هنری باید تعریف جامعی از هنر ارائه شود، مشخصه ورویکرد کلی زیبایی شناسیی فلسفی است. پس وجهمشترک تماس این نگرش ها در تلاش برای تعمبم وکلیت بخشی به نظریه شان به تمام قالب های هنری است. و به طور دقبق شکل هایبارز آن در همبن تطببق دادن نظریه هایشان به تمام اشکال وقالب هاست. این نظریه ها عمدتا درباره هنر که در وراء آثار هنری، نوعمتعالی را به تصویر می کشد که قرار است تجربه های گوناگون هنری باشد وتقدم هستی شناختی برآنها داشته باشد. در واقع امکانآفرینش وجود واقعیت راستبن زندگی وحتی بالاتر از آن هستی در هنر انتزاعی، منجر به رسیدن به فلسفه نبز می شود . زیرا به اینصورت هنر شاهدی گران بها بر اثبات دیدگاه فردیت شخص و همچنین آزادی نامتناهی سوبژکتبویته است. در نهایت رسالت ایندیدگاه ها و نگرش ها به دست دادن توجیهی فلسفی از هستی شناختی وکارکردشناسی از هنر استودر دیدگاه آسیب شناسی براین مطلب که هنرها لزوماً باید خود را از لحاظ فلسفی اثبات کنند. در این میان هنرمندان اصیل با پاسخ به چبستی هنر خود، سعیمی کنند از دید فلسفی به کار خود مشروعبت فلسفی ببخشند. از بررسی آسیب شناسی می توانبم نگاه جدیدی به این مقوله داشتهباشبم و هنر راگونه ای از نگرش فلسفی بدانبم که در میان دیگرنگرش ها برجسته ومتعالی است.

نویسندگان

مهدی آستی

دکتری پژوهش هنر دانشگاه هنر اصفهان

مراجع و منابع این مقاله:

لیست زیر مراجع و منابع استفاده شده در این مقاله را نمایش می دهد. این مراجع به صورت کاملا ماشینی و بر اساس هوش مصنوعی استخراج شده اند و لذا ممکن است دارای اشکالاتی باشند که به مرور زمان دقت استخراج این محتوا افزایش می یابد. مراجعی که مقالات مربوط به آنها در سیویلیکا نمایه شده و پیدا شده اند، به خود مقاله لینک شده اند :
  • [I1-گراهام، گوردن. 1383.درآمدی برزیباشناسی، مترجم: مسعود علیا، تهران:قنوس ...
  • احمدی، بابک. 1374، حقیقت وزیبایی، تهران:مولی، ...
  • معینی کرمانشاهی. نوشین 13800، رسولان رنگ، تهران:پژوهش فرزان، ...
  • -نیوتن، اریک. 1386، معنی زیبایی، مترجم: پرویز مرزبان، تهران:علمی وفرهنگی، ...
  • [I5-اسمیت، ادوارد لوسی. 1384، جهانی شدن وهنر جدید، مترجم :دکترعلیرضا ...
  • ها، مترجم‌:محمد علی رفیعی، تهران:دفتر پژوهش های فرهنگی _، 1385، ...
  • -خاتمی.محمود.هنر مدرن، 1386، نیست انگاری وتقدیر هنر، مجله پژوهشنامه فرهنگستان ...
  • ژیلوفرانسوا11378)، زندگی من با یکاسو، مترجم:علیرضا گران نظر، تهران:نشر ماه ...
  • [L11-رید. هربرت. 1387، فلسفه هنر معاصر، ‌مترجم:محمد تقی فرامرزی، تهران:نگاه ...
  • ا-شفر.ژان ماری. 1385، هنر دوران مدرن، فلسفه هنر از کانت ...
  • نیچه.فردریک ویلهلم.(1377)، زایش تراژدی، مترجم:رویا منجم، تهران: پرسش ...
  • نمایش کامل مراجع