مبانی و دلالت پژوهی های فطری و فقهی- حقوقی در حرمت سلاح های کشتارجمعی

در مقاله پیشروی تلاش شد تا اثبات شود که تولید، تکثیر، انباشت و به کارگیری سلاح هایکشتارجمعی به دلیل آنچه از احکام ناشی از همجواری فطرت و فقه در تامین کرامتانسان به دست می دهد، حاوی حرمت است. گو اینکه حق حیات یعنی مهمترین حقانسان منبعث از حق الهی است؛ حقی که به موجب احکام شرع، عقل و نقل نمی توان آن رانابود کرد. جنگ و دفاع در برخی مواقع و مقاطع گریزناپذیر است، اما با تعمق در ادله تفصیلیابتنایافته بر شرع، عقل و نقل، روح کلی و مشترک انسان ها صرف نظر از نژاد و مذهب و ... کهجملگی بر یک فطرت، مفطور یافته اند، تولید سلاح کشتارجمعی و حملات اتمی و شیمیاییروزگار ما به خصوص رخداد اتمی هیروشیما و ناکازاکی را جزوی از جنایات نابخشودنی در حقانسان و محیط زیست ارزیابی می کند؛ اقدامی که اساسا در اندیشه سیاسی، حقوقی و اخلاقی اسلام ممنوع و حرمتش تا زمره مستقلات عقلیه و حکم اولیه تداوم یافته است و به نظر می رسد تغییر و تبدیلی در آن راه نیابد.

کلیدواژه ها:

حکم اولیه ، سلا های کشتارجمعی ، شرع ، عقل ، فطرت ، کرامت انسانی